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在《西游记》真假美猴王中最后死的到底是六耳

发布时间:2020-01-26

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  展开全部死的是六耳猕猴,不过它仅仅是悟空的一个分身。并不是什么另外的妖怪。

  西游记主要是看孙悟空的戏,六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空,上演了一出《真假美猴王》的好戏。

  六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的,他完全有能力独霸一方,干吗还要冒充孙悟空呢?因此,六耳猕猴冒充孙悟空,就显得格外的奇特。

  唐僧遇到六耳猕猴的地方,是强盗出没的山林,这里至少有三十几个以上的强盗在此地谋生活,这就说明这个山头是属于强盗的,按说不会有妖怪,若有妖怪,则强盗们根本无法生存,更不可能结成团伙,形成气候,早被妖怪吃了。

  西游记中的妖怪无论法力大小,都有一块属于自己的地盘,厉害的妖怪管的宽一些,不厉害的妖怪地盘小点,怎么说,得有一片生存的土壤,否则,他是成不了妖的。

  六耳猕猴呢?他有没有自己的地盘呢?有,在花果山,乘孙悟空不在的时候,他跑到花果山占山为王了,并且没有被其他的猴子们发觉。

  妖怪们都有很强烈的领地感,只在自己控制的势力范围内吃人,基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门来的,或是采用手段把你诱骗去的,一般不会越界行凶。许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话。

  妖怪与妖怪之间是和谐的,没有争斗,偶尔还有聚会,我抓到一个人请你吃,你抓到一个人请我吃,大家都遵守江湖道义。不到别处去撒野,不到别人的门面上去抢生意。

  而六耳猕猴,则不管这一套,他是从花果山不远万里赶来作案的!这个行为实在是太奇特了,这是其他妖怪所没有的。

  六耳猕猴作案的手段更是怪异,他不像别的妖怪那样躲在半空中,瞅准机会一阵风把唐僧掳走。

  而是跪在路旁,双手捧着一杯水给唐僧喝,唐僧不喝,骂了他一顿,六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下,那长老昏晕在地,不能言语,被他把两个青毡包袱,提在手中,驾筋斗云,不知去向。

  六耳猕猴并没有抓唐僧,而是把唐僧打了一顿,然后抢了包裹行李,扬长而去的。没有一个妖怪是像他这样搞的。

  六耳猕猴作案的动机,也和其他妖怪不同,妖怪抓唐僧,无非是要吃唐僧肉,或是要交配,而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经!

  六耳猕猴高坐在石台之上,双手扯着通关文牒,念了从头又念,反复学习。他说:“我今熟读了牒文,我自己上西方拜佛求经,送上东土,我独成功,教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也。”

  六耳猕猴不仅冒充了孙悟空,还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马,企图上西天,成佛做祖!这个妖怪简直太有创意了!

  六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样,本事也是一模一样,走到哪儿,都无法分辨谁是线.观音菩萨暗念《紧箍儿咒》,两个一齐喊疼,菩萨无计奈何。

  3.唐僧念《紧箍儿咒》,二人一齐叫苦,唐僧也不认得线.阎罗殿的谛听可以分辨的出线.最后被如来佛辨出真假,是所有神仙都没有听说过的新物种:六耳猕猴。

  1.既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却为什么不敢说出来?六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的,只要谛听说出哪个是假的,随便加几个人就可以帮孙悟空抓住六耳猕猴,谛听为什么不说?他怕什么?

  2.既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切,当然就应该十分清楚如来佛祖是非常厉害的,他为什么不跑呢?还要到雷音寺去送死?这不是脑子进了水么?!

  3.六耳猕猴只不过打了唐僧,既没有打死,也没有要吃唐僧肉,最多论个行凶抢劫罪,怎么说,罪不致死,为什么就把他打死了?!量刑是否过重?

  4.六耳猕猴的目的是要取经,又是主动的,目标一致,如来佛应该高兴才对,这样的人才哪里找啊?把他也安排进取经的队伍,岂不是更好?

  5.为什么只有如来佛一个人知道世上还存在“六耳猕猴”这一类物种?而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的?难道就没一个人知道吗?

  6.如果所有人都不知道有“六耳猕猴”这一类物种,那么,如来佛祖与六耳猕猴之间,究竟存在着怎样的渊源呢?

  六耳猕猴的下场太惨了,这个和孙悟空一样的上进青年,就这么突然之间死于非命了,可怜,可惜。

  其实呢,这一回中根本就没有妖怪,那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了,总以为孙悟空是捉妖怪的,却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪,把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!

  孙悟空在这件事的起先,他是个受害者,而结果,却变成了最大的受益者,因此,孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:

  孙悟空打死了两个强盗,唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉,我以好话,尔等不听,却遭行者,棍下伤身。你到森罗殿下兴词,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。

  八戒笑道:“师父推了干净,他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状,只告行者,也不干八戒、沙僧之事。”

  孙悟空道:“师父,你老人家忒没情义。虽是我动手打,却也只是为你。你不往西天取经,我不与你做徒弟,怎么会来这里打杀人!”然后骂道:“触恼了我的性子,将你打死了,尽你到那里去告,我老孙是不怕,玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我,九曜星官怕我;十代阎君曾与我为仆从,五路猖神曾与我当后生;三界五司,十方诸宰,都与我情深面熟,随你那里去告!”

  晚上,在老杨家借宿,老杨的儿子是强盗一伙,孙悟空又打死了二三十个强盗,还把老杨儿子的头割下来,拧给唐僧看。

  唐僧大惊,念起《紧箍儿咒》,把个行者勒得耳红面赤,眼胀头昏,在地下打滚,翻筋斗,竖蜻蜓,疼痛难禁。把大圣咒倒在地,箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走!迟了些儿,我又念真言,这番决不住口,把你脑浆都勒出来哩!”

  这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了,眼看就要出成果了,他要他滚蛋!

  于是,孙悟空发怒了,终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙,连口水都没得喝,还这般刁难俺,不给点颜色看看,你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地,扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃,十分贱我!”

  沙僧来找他算帐,他说没有,绝对没有的事,俺老孙怎会干这样的缺德事呢,你若不信,菩萨可以作证嘛,我这几天一直都在这儿。

  沙僧当然不信,因为你会架筋斗云,又会分身法。于是,菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果,沙僧看到了两个一模一样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的,可是,最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!

  孙悟空上天庭借照妖镜,鉴定结果:两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑,那行者也哈哈欢喜”,就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!

  到阎罗殿去查,谛听是知道真相的,却不敢当面说破,否则,孙悟空不打死他才怪,发起恶来,把阎罗殿都拆了!

  孙悟空走到哪儿都问的理直气壮:“你们看我两个谁是假的!”都辨不出,因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知,不是俺老孙打的你这泼秃,而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。

  最后闹到雷音寺,孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的,他先说这一路上我这般辛苦,不知费了多少精神,师父却把我赶出来。现在,请佛祖与******辨明邪正,我才好保唐僧过来把佛经取回东土,帮你永传大教。

  注意:他说的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的,真假,是指两个人谁真谁假,邪正,是问我的行为对不对,请如来公断。

  孙悟空这点分身术的小把戏,又岂能瞒得过如来佛?!在他还没来之前,如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心,且看他二心斗来。”你们这些人呀,一心要看他谁真谁假,又岂能识破他的二心呢?根本就不是两个人,是二心也,孙猴子生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪。

  但是,这能说吗?一说破,就无法收场了,这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以,大局为重,如来佛也不能说破,不但不能说,反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。

  原著中这样写道:如来正欲道破,忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。

  孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊,不知道如来要干什么,如来也没有辨真假,而是直接吓唬猴子:“悟空休动,待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄,急变蜂儿飞跑。大众不知,以为走了。如来笑云:“汝等休要再言,妖精未走,在我钵盂之下。”将钵盂揭起,果见一六耳猕猴。

  孙大圣忍不住,将其打死。“忍不住”这三字用的好啊,悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了,香港最快开奖现场直播皆大欢喜。

  大圣叩头谢道:“上告如来:那师父若不要我,却不又枉劳一番神思!还是放我还俗去罢。”如来道:“你休乱想,切莫放刁,我教观音送你,不怕他不收。好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”

  经过这一场闹剧,孙悟空明确的被如来内定为预备佛员,这是对他敢打师父的一种肯定,一种奖励!唐僧呢,这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏,白挨了一顿揍。这种人欠揍,揍他一顿,他自然就老实了。

  采纳数:8783获赞数:159997毕业山东理工大学的化学工程与工艺专业,在焦化厂工作九年,从事研究化学工艺方面的工作,现任高级技师。

  展开全部在《西游记》真假美猴王中,最后死的是六耳猕猴。六耳猕猴,假悟空,无姓名,传说的四大灵猴之一,实力和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二。唐僧:紧箍疼不出;天王:镜子照不出;观音:我也看不出;谛听:我看出来也不敢说谁都认不出来,最后如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。第五十七回 《真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文》

  却说孙大圣恼恼闷闷,起在空中,欲待回花果山水帘洞,恐本洞小妖见笑, 笑我出乎尔反乎尔,不是个大丈夫之器;欲待要投奔天宫,又恐天宫内不容久住; 欲待要投海岛,却又羞见那三岛诸仙;欲待要奔龙宫,又不伏气求告龙王。真个 是无依无倚,苦自忖量道:“罢,罢,罢!我还去见我师父,还是正果。” 遂按下云头,径至三藏马前侍立道:“师父,恕弟子这遭!向后再不敢行凶, 一一受师父教诲,千万还得我保你西天去也。”唐僧见了,更不答应,兜住马, 即念《紧箍儿咒》,颠来倒去,又念有二十余遍,把大圣咒倒在地,箍儿陷在肉 里有一寸来深浅,方才住口道:“你不回去,又来缠我怎的?”行者只教:“莫 念,莫念!我是有处过日子的,只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道:“你这 猢狲杀生害命,连累了我多少,如今实不要你了!我去得去不得,不干你事!快 走,快走!迟了些儿,我又念真言,这番决不住口,把你脑浆都勒出来哩!”大 圣疼痛难忍,见师父更不回心,没奈何,只得又驾筋斗云,起在空中,忽然省悟 道:“这和尚负了我心,我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 好大圣,拨回筋斗,那消一个时辰,早至南洋大海,住下祥光,直至落伽山 上,撞入紫竹林中,忽见木叉行者迎面作礼道:“大圣何往?”行者道:“要见 菩萨。”木叉即引行者至潮音洞口,又见善财童子作礼道:“大圣何来?”行者 道:“有事要告菩萨。”善财听见一个告字,笑道:“好刁嘴猴儿!还象当时我 拿住唐僧被你欺哩!我菩萨是个大慈大悲,大愿大乘,救苦救难,无边无量的圣 善菩萨,有甚不是处,你要告他?”行者满怀闷气,一闻此言,心中怒发,咄的 一声,把善财童子喝了个倒退,道:“这个背义忘恩的小畜生,着实愚鲁!你那 时节作怪成精,我请菩萨收了你,皈正迦持,如今得这等极乐长生,自在逍遥, 与天同寿,还不拜谢老孙,转倒这般侮慢!我是有事来告求菩萨,却怎么说我刁 嘴要告菩萨?”善财陪笑道:“还是个急猴子,我与你作笑耍子,你怎么就变脸 了?” 正讲处,只见白鹦哥飞来飞去,知是菩萨呼唤,木叉与善财遂向前引导,至 宝莲台下。行者望见菩萨,倒身下拜,止不住泪如泉涌,放声大哭。菩萨教木叉 与善财扶起道:“悟空,有甚伤感之事,明明说来,莫哭,莫哭,我与你救苦消 灾也。”行者垂泪再拜道:“当年弟子为人,曾受那个气来?自蒙菩萨解脱天灾, 秉教沙门,保护唐僧往西天拜佛求经,我弟子舍身拚命,救解他的魔障,就如老 虎口里夺脆骨,蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果,洗业除邪,怎知那长老背义 忘恩,直迷了一片善缘,更不察皂白之苦!”菩萨道:“且说那皂白原因来我听。” 行者即将那打杀草寇前后始终,细陈了一遍。却说唐僧因他打死多人,心生怨恨, 不分皂白,遂念《紧箍儿咒》,赶他几次,上天无路,入地无门,特来告诉菩萨。

  菩萨道:“唐三藏奉旨投西,一心要秉善为僧,决不轻伤性命。似你有无量神通, 何苦打死许多草寇!草寇虽是不良,到底是个人身,不该打死,比那妖禽怪兽、 鬼魅精魔不同。那个打死,是你的功绩;这人身打死,还是你的不仁。但祛退散, 自然救了你师父,据我公论,还是你的不善。”行者噙泪叩头道:“纵是弟子不 善,也当将功折罪,不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲,将《松箍儿咒》念念, 褪下金箍,交还与你,放我仍往水帘洞逃生去罢!”菩萨笑道:“《紧箍儿咒》, 本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人,赐我三件宝贝,乃是锦襕袈裟、 九环锡杖、金紧禁三个箍儿,秘授与咒语三篇,却无甚么《松箍儿咒》。”行者 道:“既如此,我告辞菩萨去也。”菩萨道:“你辞我往那里去?”行者道: “我上西天,拜告如来,求念《松箍儿咒》去也。”菩萨道:“你且住,我与你 看看祥晦如何。”行者道:“不消看,只这样不祥也彀了。”菩萨道:“我不看 你,看唐僧的祥晦。”好菩萨,端坐莲台,运心三界,慧眼遥观,遍周宇宙,霎 时间开口道:“悟空,你那师父顷刻之际,就有伤身之难,不久便来寻你。你只 在此处,待我与唐僧说,教他还同你去取经,了成正果。”孙大圣只得皈依,不 敢造次,侍立于宝莲台下不题。

  却说唐长老自赶回行者,教八戒引马,沙僧挑担,连马四口,奔西走不上五 十里远近,三藏勒马道:“徒弟,自五更时出了村舍,又被那弼马温着了气恼, 这半日饥又饥,渴又渴,那个去化些斋来我吃?”八戒道:“师父且请下马,等 我看可有邻近的庄村,化斋去也。”三藏闻言,滚下马来。呆子纵起云头,半空 中仔细观看,一望尽是山岭,莫想有个人家。八戒按下云来,对三藏道:“却是 没处化斋,一望之间,全无庄舍。”三藏道:“既无化斋之处,且得些水来解渴 也可。”八戒道:“等我去南山涧下取些水来。”沙僧即取钵盂,递与八戒,八 戒托着钵盂,驾起云雾而去。那长老坐在路旁,等彀多时,不见回来,可怜口干 舌苦难熬。有诗为证,诗曰: 保神养气谓之精,情性原来一禀形。心乱神昏诸病作,形衰精败道元倾。

  三花不就空劳碌,四大萧条枉费争。土木无功金水绝,法身疏懒几时成! 沙僧在旁,见三藏饥渴难忍,八戒又取水不来,只得稳了行囊,拴牢了白马 道:“师父,你自在着,等我去催水来。”长老含泪无言,但点头相答。沙僧急 驾云光,也向南山而去。

  那师父独炼自熬,困苦太甚。正在怆惶之际,忽听得一声响亮,唬得长老欠 身看处,原来是孙行者跪在路旁,双手捧着一个磁杯道:“师父,没有老孙,你 连水也不能彀哩。这一杯好凉水,你且吃口水解渴,待我再去化斋。”长老道: “我不吃你的水!立地渴死,我当任命!不要你了!你去罢!”行者道:“无我 你去不得西天也。”三藏道:“去得去不得,不干你事!泼猢狲!只管来缠我做 甚!”那行者变了脸,发怒生嗔,喝骂长老道:“你这个狠心的泼秃,十分贱我!” 轮铁棒,丢了磁杯,望长老脊背上砑了一下,那长老昏晕在地,不能言语,被他 把两个青毡包袱,提在手中,驾筋斗云,不知去向。

  却说八戒托着钵盂,只奔山南坡下,忽见山凹之间,有一座草舍人家。原来 在先看时,被山高遮住,未曾见得;今来到边前,方知是个人家。呆子暗想道: “我若是这等丑嘴脸,决然怕我,枉劳神思,断然化不得斋饭。须是变好,须是 变好!”好呆子,捻着诀,念个咒,把身摇了七八摇,变作一个食痨病黄胖和尚, 口里哼哼口赍々的,挨近门前,叫道:“施主,厨中有剩饭,路上有饥人。贫僧 是东土来,往西天取经的,我师父在路饥渴了,家中有锅巴冷饭,千万化些儿救 口。”原来那家子男人不在,都去插秧种谷去了,只有两个女人在家,正才煮了 午饭,盛起两盆,却收拾送下田,锅里还有些饭与锅巴,未曾盛了。那女人见他 这等病容,却又说东土往西天去的话,只恐他是病昏了胡说,又怕跌倒,死在门 首,只得哄哄翕翕,将些剩饭锅巴,满满的与了一钵。34123香港铁算盘,呆子拿转来,现了本象, 径回旧路。正走间,听得有人叫“八戒”。八戒抬头看时,却是沙僧站在山崖上 喊道:“这里来,这里来!”及下崖,迎至面前道:“这涧里好清水不舀,你往 那里去的?”八戒笑道:“我到这里,见山凹子有个人家,我去化了这一钵干饭 来了。”沙僧道:“饭也用着,只是师父渴得紧了,怎得水去?”八戒道:“要 水也容易,你将衣襟来兜着这饭,等我使钵盂去舀水。” 二人欢欢喜喜,回至路上,只见三藏面磕地,倒在尘埃。白马撒缰,在路旁 长嘶跑跳,行李担不见踪影。慌得八戒跌脚捶胸,大呼小叫道:“不消讲,不消 讲!这还是孙行者赶走的余党,来此打杀师父,抢了行李去了!”沙僧道:“且 去把马拴住!”只叫:“怎么好,怎么好!这诚所谓半途而废,中道而止也!” 叫一声:“师父!”满眼抛珠,伤心痛哭。八戒道:“兄弟且休哭,如今事已到 此,取经之事,且莫说了。你看着师父的尸灵,等我把马骑到那个府州县乡村店 集卖几两银子,买口棺木,把师父埋了,我两个各寻道路散伙。”沙僧实不忍舍, 将唐僧扳转身体,以脸温脸,哭一声:“苦命的师父!”只见那长老口鼻中吐出 热气,胸前温暖,连叫:“八戒,你来!师父未伤命哩!”那呆子才近前扶起。

  长老苏醒,呻吟一会,骂道:“好泼猢狲,打杀我也!”沙僧、八戒问道:“是 那个猢狲?”长老不言,只是叹息,却讨水吃了几口,才说:“徒弟,你们刚去, 那悟空更来缠我。是我坚执不收,他遂将我打了一棒,青毡包袱都抢去了。”八 戒听说,咬响口中牙,发起心头火道:“叵耐这泼猴子,怎敢这般无礼!”教沙 僧道:“你伏侍师父,等我到他家讨包袱去!”沙僧道:“你且休发怒,我们扶 师父到那山凹人家化些热茶汤,将先化的饭热热,调理师父,再去寻他。”八戒 依言,把师父扶上马,拿着钵盂,兜着冷饭,直至那家门首,只见那家止有个老 婆子在家,忽见他们,慌忙躲过。沙僧合掌道:“老母亲,我等是东土唐朝差往 西天去者,师父有些不快,特拜府上,化口热茶汤,与他吃饭。”那妈妈道: “适才有个食痨病和尚,说是东土差来的,已化斋去了,又有个甚么东土的。我 没人在家,请别转转。”长老闻言,扶着八戒,下马躬身道:“老婆婆,我弟子 有三个徒弟,合意同心,保护我上天竺国大雷音拜佛求经。只因我大徒弟唤孙悟 空一生凶恶,不遵善道,是我逐回。不期他暗暗走来,着我背上打了一棒,将我 行囊衣钵抢去。如今要着一个徒弟寻他取讨,因在那空路上不是坐处,特来老婆 婆府上权安息一时。待讨将行李来就行,决不敢久住。”那妈妈道:“刚才一个 食痨病黄胖和尚,他化斋去了,也说是东土往西天去的,怎么又有一起?”八戒 忍不住笑道:“就是我。因我生得嘴长耳大,恐你家害怕,不肯与斋,故变作那 等模样。你不信,我兄弟衣兜里不是你家锅巴饭?”那妈妈认得果是他与的饭, 遂不拒他,留他们坐了,却烧了一罐热茶,递与沙僧泡饭。沙僧即将冷饭泡了, 递与师父。师父吃了几口,定性多时,道:“那个去讨行李?”八戒道:“我前 年因师父赶他回去,我曾寻他一次,认得他花果山水帘洞,等我去,等我去!” 长老道:“你去不得。那猢狲原与你不和,你又说话粗鲁,或一言两句之间,有 些差池,他就要打你。着悟净去罢。”沙僧应承道:“我去,我去。”长老又吩 咐沙僧道:“你到那里,须看个头势。他若肯与你包袱,你就假谢谢拿来;若不 肯,切莫与他争竞,径至南海菩萨处,将此情告诉,请菩萨去问他要。”沙僧一 一听从,向八戒道:“我今寻他去,你千万莫僝僽,好生供养师父。这人家 亦不可撒泼,恐他不肯供饭,我去就回。”八戒点头道:“我理会得。但你去, 讨得讨不得,次早回来,不要弄做尖担担柴两头脱也。”沙僧遂捻了诀,驾起云 光,直奔东胜神洲而去。真个是: 身在神飞不守舍,有炉无火怎烧丹。黄婆别主求金老,木母延师奈病颜。

  那沙僧在半空里,行经三昼夜,方到了东洋大海,忽闻波浪之声,低头观看, 真个是黑雾涨天阴气盛,沧溟衔日晓光寒。他也无心观玩,望仙山渡过瀛洲,向 东方直抵花果山界。乘海风,踏水势,又多时,却望见高峰排戟,峻壁悬屏,即 至峰头,按云找路下山,寻水帘洞。步近前,只听得一派喧声,见那山中无数猴 精,滔滔乱嚷。沙僧又近前仔细再看,原来是孙行者高坐石台之上,双手扯着一 张纸,朗朗的念道── 东土大唐王皇帝李,驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师,上西方天竺国娑婆灵山 大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身,魂游地府,幸有阳数臻长,感冥君 放送回生,广陈善会,修建度亡道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身出现,指示 西方有佛有经,可度幽亡超脱,特着法师玄奘,远历千山,询求经偈。倘过西邦 诸国,不灭善缘,照牒施行。

  大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。自别大国以来,经度诸邦,中途收得大 徒弟孙悟空行者,二徒弟猪悟能八戒,三徒弟沙悟净和尚。

  念了从头又念。沙僧听得是通关文牒,止不住近前厉声高叫:“师兄,师父 的关文你念他怎的?”那行者闻言急抬头,不认得是沙僧,叫:“拿来,拿来!” 众猴一齐围绕,把沙僧拖拖扯扯,拿近前来,喝道:“你是何人,擅敢近吾仙洞?” 沙僧见他变了脸,不肯相认,只得朝上行礼道:“上告师兄,前者实是师父性暴, 错怪了师兄,把师兄咒了几遍,逐赶回家。一则弟等未曾劝解,二来又为师父饥 渴去寻水化斋。不意师兄好意复来,又怪师父执法不留,遂把师父打倒,昏晕在 地,将行李抢去。后救转师父,特来拜兄,若不恨师父,还念昔日解脱之恩,同 小弟将行李回见师父,共上西天,了此正果。倘怨恨之深,不肯同去,千万把包 袱赐弟,兄在深山,乐桑榆晚景,亦诚两全其美也。” 行者闻言,呵呵冷笑道:“贤弟,此论甚不合我意。我打唐僧,抢行李,不 因我不上西方,亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文,我自己上西方拜佛求经, 送上东土,我独成功,教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也。”沙僧笑道: “师兄言之欠当,自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经,原着观音 菩萨向东土寻取经人求经,要我们苦历千山,询求诸国,保护那取经人。菩萨曾 言:取经人乃如来门生,号曰金蝉长老,只因他不听佛祖谈经,贬下灵山,转生 东土,教他果正西方,复修大道。遇路上该有这般魔障,解脱我等三人,与他做 护法。兄若不得唐僧去,那个佛祖肯传经与你!却不是空劳一场神思也?”那行 者道:“贤弟,你原来懞懂,但知其一,不知其二。谅你说你有唐僧,同我保 护,我就没有唐僧?我这里另选个有道的真僧在此,老孙独力扶持,有何不可! 已选明日起身去矣。你不信,待我请来你看。”叫:“小的们,快请老师父出来。” 果跑进去,牵出一匹白马,请出一个唐三藏,跟着一个八戒,挑着行李;一个沙 僧,拿着锡杖。这沙僧见了大怒道:“我老沙行不更名,坐不改姓,那里又有一 个沙和尚!不要无礼!吃我一杖!”好沙僧,双手举降妖杖,把一个假沙僧劈头 一下打死,原来这是一个猴精。那行者恼了,轮金箍棒,帅众猴,把沙僧围了。

  沙僧东冲西撞,香港六开奖现场报码,打出路口,纵云雾逃生道:“这泼猴如此惫懒,我告菩萨去来!” 那行者见沙僧打死一个猴精,把沙和尚逼得走了,他也不来追赶,回洞教小的们 把打死的妖尸拖在一边,剥了皮,取肉煎炒,将椰子酒、葡萄酒,同众猴都吃了。

  沙僧一驾云离了东海,行经一昼夜,到了南海。正行时,早见落伽山不远, 急至前低停云雾观看。好去处!果然是── 包乾之奥,括坤之区。会百川而浴日滔星,归众流而生风漾月。潮发腾凌大 鲲化,波翻浩荡巨鳌游。水通西北海,浪合正东洋。四海相连同地脉,仙方洲岛 各仙宫。休言满地蓬莱,且看普陀云洞。好景致!山头霞彩壮元精,岩下祥风漾 月晶。紫竹林中飞孔雀,绿杨枝上语灵鹦。琪花瑶草年年秀,宝树金莲岁岁生。

  沙僧徐步落伽山,玩看仙境,只见木叉行者当面相迎道:“沙悟净,你不保 唐僧取经,却来此何干?”沙僧作礼毕道:“有一事特来朝见菩萨,烦为引见引 见。”木叉情知是寻行者,更不题起,即先进去对菩萨道:“外有唐僧的小徒弟 沙悟净朝拜。”孙行者在台下听见,笑道:“这定是唐僧有难,沙僧来请菩萨的。” 菩萨即命木叉门外叫进。这沙僧倒身下拜,拜罢抬头正欲告诉前事,忽见孙行者 站在旁边,等不得说话,就掣降妖杖望行者劈脸便打。这行者更不回手,彻身躲 过。沙僧口里乱骂道:“我把你个犯十恶造反的泼猴!你又来影瞒菩萨哩!”菩 萨喝道:“悟净不要动手,有甚事先与我说。” 沙僧收了宝杖,再拜台下,气冲冲的对菩萨道:“这猴一路行凶,不可数计。

  前日在山坡下打杀两个剪路的强人,师父怪他。不期晚间就宿在贼窝主家里,又 把一伙贼人尽情打死,又血淋淋提一个人头来与师父看。师父唬得跌下马来,骂 了他几句,赶他回来。分别之后,师父饥渴太甚,教八戒去寻水,久等不来,又 教我去寻他。不期孙行者见我二人不在,复回来把师父打一铁棍,将两个青毡包 袱抢去。我等回来,将师父救醒,特来他水帘洞寻他讨包袱,不想他变了脸,不 肯认我,将师父关文念了又念。我问他念了做甚,他说不保唐僧,他要自上西天 取经,送上东土,算他的功果,立他为祖,万古传扬。我又说:没唐僧,那肯传 经与你?他说他选了一个有道的真僧。及请出,果是一匹白马,一个唐僧,后跟 着八戒、沙僧。我道我便是沙和尚,那里又有个沙和尚?是我赶上前,打了他一 宝杖,原来是个猴精。他就帅众拿我,是我特来告请菩萨。不知他会使筋斗云, 预先到此处,又不知他将甚巧语花言,影瞒菩萨也。”菩萨道:“悟净,不要赖 人,悟空到此今已四日,我更不曾放他回去,他那里有另请唐僧、自去取经之意?” 沙僧道:“见如今水帘洞有一个孙行者,怎敢欺诳?”菩萨道:“既如此,你休 发急,教悟空与你同去花果山看看。是真难灭,是假易除,到那里自见分晓。” 这大圣闻言,即与沙僧辞了菩萨。这一去,到那花果山前分皂白,水帘洞口辨真 邪。

  展开全部死的是六耳猕猴,不过它仅仅是悟空的一个分身。并不是什么另外的妖怪。

  六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的,他完全有能力独霸一方,干吗还要冒充孙悟空呢?因此,六耳猕猴冒充孙悟空,就显得格外的奇特。

  唐僧遇到六耳猕猴的地方,是强盗出没的山林,这里至少有三十几个以上的强盗在此地谋生活,这就说明这个山头是属于强盗的,按说不会有妖怪,若有妖怪,则强盗们根本无法生存,更不可能结成团伙,形成气候,早被妖怪吃了。

  西游记中的妖怪无论法力大小,都有一块属于自己的地盘,厉害的妖怪管的宽一些,不厉害的妖怪地盘小点,怎么说,得有一片生存的土壤,否则,他是成不了妖的。

  六耳猕猴呢?他有没有自己的地盘呢?有,在花果山,乘孙悟空不在的时候,他跑到花果山占山为王了,并且没有被其他的猴子们发觉。

  妖怪们都有很强烈的领地感,只在自己控制的势力范围内吃人,基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门来的,或是采用手段把你诱骗去的,一般不会越界行凶。许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话。

  妖怪与妖怪之间是和谐的,没有争斗,偶尔还有聚会,我抓到一个人请你吃,你抓到一个人请我吃,大家都遵守江湖道义。不到别处去撒野,不到别人的门面上去抢生意。

  而六耳猕猴,则不管这一套,他是从花果山不远万里赶来作案的!这个行为实在是太奇特了,这是其他妖怪所没有的。

  六耳猕猴作案的手段更是怪异,他不像别的妖怪那样躲在半空中,瞅准机会一阵风把唐僧掳走。

  而是跪在路旁,双手捧着一杯水给唐僧喝,唐僧不喝,骂了他一顿,六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下,那长老昏晕在地,不能言语,被他把两个青毡包袱,提在手中,驾筋斗云,不知去向。

  六耳猕猴并没有抓唐僧,而是把唐僧打了一顿,然后抢了包裹行李,扬长而去的。没有一个妖怪是像他这样搞的。

  六耳猕猴作案的动机,也和其他妖怪不同,妖怪抓唐僧,无非是要吃唐僧肉,或是要交配,而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经!

  六耳猕猴高坐在石台之上,双手扯着通关文牒,念了从头又念,反复学习。他说:“我今熟读了牒文,我自己上西方拜佛求经,送上东土,我独成功,教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也。”

  六耳猕猴不仅冒充了孙悟空,还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马,企图上西天,成佛做祖!这个妖怪简直太有创意了!

  展开全部这个问题说复杂很复杂,说简单也十分简单。答案要从原著找,重要的事情说三遍,原著,原著,原著。我从一个别人都没有注意的角度来分析,那就是决定真假美猴王生死的如来佛祖的角度。这个角度是最准确,也是最权威的。1,假设如来要用六耳猕猴代替孙悟空,那么为什么要代替?无非是孙悟空不忠心和孙悟空不服从管理。然而孙悟空真的那么反叛吗?原著里的大圣完全不是这个样子。他一心保护唐僧西天取经,唐僧有过色心,有过判断失误,有过冤枉好人,都是孙悟空不计前嫌,一次次提示和警告他,遇到多少苦难凶险,大圣都是冲在最前面不怕死不怕累。而且猴子对佛祖的尊重是超过对玉帝的,大事小情都要往如来和观音那里汇报,时刻都告诉佛派高层,孙悟空是你们的人。取经团队里谁做的最好?无疑是孙悟空,如果出于对取经不利这条准则来看的话第一个要换掉的也应该是猪八戒。另外最最重要的是孙悟空是由道转佛,如果他逆反佛派,还能回道派吗?根本就是没有退路,因此他绝对是真心的向佛。实在想不通孙悟空哪里对取经有弊端。2,从真假美猴王前面的故事来看,是什么导致师徒矛盾格外激化呢?原著内容大概如下,在真假美猴王事件之前,来了30多个山贼,围住唐僧,要劫财。唐僧说,你们抢我钱小心下辈子做畜生,这是赤裸裸的骂人和挑衅。山贼急了要弄死他,唐僧只好说谎(出家人不打诳语)说自己没钱,钱都在自己小徒弟手里,然后悟空回来了,山贼就要抢他,这个时候唐僧应该在边上把握尺度,因为孙悟空杀掉他们实在太容易了。然而这老和尚骑马就跑了,见到猪八戒说孙悟空一定会伤人。

  果然孙悟空把山贼杀了,然后唐僧的反应是开始祷告,他姓孙,我姓陈,冤有头债有主,不该我的事。一旁猪八戒都看不下去了,打趣的说,师父你自己摘干净了,我们也没参与啊。唐僧又补充道,也不怪八戒和沙僧,意思都是猴子一个人干的。

  看看唐僧做了什么,激怒山贼,编谎话用悟空顶门,不监督大圣出手的尺度,因为只要在旁边观战,那么孙悟空一定不会杀人,那么就不会产生把柄在自己手中。最后把坑孙悟空的这一系列事情甩的一干二净,一点不感激悟空救了自己。后来孙悟空才一步一步的走向愤怒。

  看到这里,方才明白,原来是唐僧先挑事。打个比方,你有个哥哥,挑事欺负你,你反抗了,家长过来评理,一般都会认定主要责任人是先挑起是非的哥哥吧。而用六耳猕猴代替孙悟空的做法,就相当于,家长发现这个弟弟不允许哥哥欺负,干脆断绝父子关系再生一个容易被欺负的弟弟得了。这能算是正常人的逻辑吗?我们常人都不会这么做,何况佛祖呢。


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